تطرف داعش يشعل حس السخرية لدى العديد من العرب

عندما كان أبو بكر البغدادي الذي يطلق على نفسه خليفة “الدولة الإسلامية”، يتجول في حواري المدينة القديمة لتفقد أحوال الرعية، قابل رجلا فقيرا بحذاء ممزق يكشف عن أصابع قدميه. تأثر الخليفة بشدة من حال الرجل وبدأ في البكاء. وفي اليوم التالي أرسل الخليفة أحد رجاله للفقير ذي الحذاء الممزق والذي كان واقفا في نفس المكان وعلى نفس الوضع. قال الرجل للفقير إن الخليفة أرسله لمساعدته ثم سارع بقطع أصابع قدم الفقير المكشوفة من الحذاء الممزق.

انتشرت هذه النكتة القاسية على شبكة الإنترنت بشكل كبير لاسيما وأن هذه هي الإمكانية الوحيدة المتاحة لمعظم العرب للتعامل مع إرهاب “تنظيم الدولة الإسلامية” (داعش) والتعبير على موقفهم منها، ففي الوقت الذي يقف فيه الغرب مكتوف الأيدي تقريبا أمام الجماعة المتشددة المسلحة، تشعل جرائم داعش خيال وإبداع الكثير من العرب.

ويسخر المدون اللبناني العراقي كارل شارو، في مدونته “Karl reMarks” من “الخليفة” ومقاتلي داعش من خلال ابتكار الشخصيتين الكاريكاتوريتين: أبو “أ” و أبو “ب”. ويقول شارو إن التطرف الحاد لداعش يعطي مادة خام كبيرة للسخرية تفوق المادة التي توفرها باقي الجماعات.

وفي إحدى الفقرات الساخرة يلتقي “الجهاديون” مع كائنات فضائية تجرأت على مناقشة العقيدة الإسلامية مع “أبو أ” و “أبو ب”، حيث أن كليهما لا يجيد اللغة العربية وتعلم الإسلام عبر مقاطع فيديو من الإنترنت. وعندما أراد الكائن الفضائي الاعتذار لأبو “أ” قال له: “سامَحني الله، أحسست أنك تفتقر للدراية الكاملة بالأمر”، ليرد الأخير مستغربا عن استخدامه للفظ “الله”، لكن الكائن الفضائي يوضح له أنه تعلم الكلمة من أحد المسلسلات ليبدأ من هنا خلاف بين الطرفين من نوع آخر يهدف لمعرفة هل مسلسل “نظرية الانفجار العظيم  Big Band Theory ” أفضل أم مسلسل “الأصدقاء” Friends.

سخرية نابعة من الازدواجية

يركز شارو على الماضي الديني المنعدم تقريبا للكثير من مقاتلي “داعش” وعلى ازدواجيتهم الأيدولوجية وهو ليس وحده في هذا الأمر فالفيديو الساخر من “داعش” لمسلسل “وطن ع وتر” حقق أكثر من مليون مشاهدة. وتسخر هذه الحلقة من بروباغندا “داعش”. ويلعب اثنان من الممثلين أدوار مقاتلي “داعش” ويوقفان السيارات على الطريق ويسألان عن بعض الأمور الإسلامية ويقتلان بالرصاص من لا يجيب بشكل صحيح، إذ يعتبر الرجلان أن هذا القتل هو الباب لجمع الحسنات ودخول الجنة.

ويتطرق أحد المقاتلين خلال الحوار مع أحد المارة اللبنانيين عن ماضيه في بيروت مع البنات الجميلات هناك. وفي إحدى المرات يوقف الرجلان سيارة بها شخص مسيحي وهنا يتسابقان على قتله باعتبار أن قتل المسيحي يكسبهما حسنات أكثر، لكن الرجل المسيحي يموت بسكتة قلبية وهنا يشعر الرجلان بالحزن لخسارة حسنات قتله لدرجة أن أحدهما يحاول إيقاظه قائلا: “استيقظ يا أخي المسيحي لنقتلك وبعدها يمكنك الموت من جديد”.

الخليفة مع طبيبه النفسي

“الخليفة” أيضا مادة للسخرية، إذ تخيل المدون شارو حوارا بين البغدادي وطبيبه النفسي خلال إحدى الجلسات العلاجية، إذ عبر البغدادي عن قلقه بعد إعلان الخلافة لأنه لا يدري كيف يمكن للأمور أن تسير بعد ذلك قائلا إنه يفتقد لكتالوغ سير العمل في الخلافة. وهنا ينصح الطبيب البغدادي بالبحث عن الأمر على موقع “غوغل” مؤكدا له أن الموقع يقدم معلومات عن كل شيء. ويستشير الخليفة طبيبه فيما إذا كان عليه ارتداء عمامة أكبر باللون الموف أو الفستقي ويتوسطها دبوس فضي أم أن هذا الأمر ربما يجعله أضحوكة.

وكما الحال مع من يعتمدون السخرية كطريقة للتعبير ، يواجه شارو تهمة الابتذال لتقديمه هذه الأعمال ضد “داعش”، لكن شارو يرى أن العكس هو الصحيح مؤكدا: “يجب علينا نحن العرب كسر التابوهات وعدم صنع تابوهات جديدة. من الخطأ وليس من الصواب السياسي أن نتوقف عن الحديث عن داعش أو السخرية منه”.

الفن كسلاح

لكن ثمة أمر يقره شارو وهو أنه بعيد عن الأحداث ويوضح: “أعيش في لندن ولست متضررا من الأمر بشكل مباشر وهو أمر يضعني في وضع مريح يمكنني من إنجاز هذه الأمور”. ويختلف هذا الوضع مع عناصر أخرى تعتمد أيضا السخرية كما الحال مع فرقة “الراحل الكبير” اللبنانية لاسيما وأن لبنان لا يبعد كثيرا عن مناطق انتشار “داعش” علاوة على أن الآلاف فروا إلى هذا البلد الصغير هربا من ممارسات التنظيم المتطرف. وقررت فرقة “الراحل الكبير” مواجهة “داعش” بأكثر سلاح يحتقره المتطرفون وهو الفن والثقافة وذلك من خلال أغنية “مداد يا بغدادي” التي تتحدث بسخرية عن البغدادي قائلة: “يا حاكم لأمر الله، يا ناصر بشرع الله..يا سايق عباد الله على هاوية ولا بعدها هاوية”.